قمت بتجربة خدمة قوقل الجديدة و المتعلقة بإحصائيات محرك البحث الأول في العالم.. فكتبت كلمة "زواج" و كان الترتيب حسب المدن كالتالي: إضغط هنا
حيث احتلت دمشق المرتبة الأولى تليها الرياض ثم صنعاء.
أما الترتيب حسب الدول فكان كاتالي: السعودية أولا تليها اليمن ثم سوريا ثم ليبيا فالكويت فمصر ثم الأردن.
لكن الغريب في الأمر أن اللغة العربية إحتلت مرتبة أولى و بفارق رهيب عن باقي اللغات حوالي 97 % فياليت شعري أريد تفسيرا منكم يا إخوان فهل إرتفاع نسبة العزوبة و العنوسة في مجتمعاتنا هي التي تدفع العرب للبحث عن الزواج في الأنترنت بطريقة تفوق ما يفعله الغرب؟ ألرجو الجواب ....
شاركوني الراي بالتعليق
.
.
الخميس, 03 جمادى الثانية, 1427
الخميس, 03 جمادى الثانية, 1427
وقد ألح على ذهني نفس المثل وأنا أطالع بعض التقارير على مواقع الإنترنت حول تكاليف الزواج في بعض المجتمعات العربية، والتي تعتبر سببا رئيسيا لزيادة ظاهرة العنوسة التي تهدد الأمن الاجتماعي بتلك المجتمعات. فمعظم بنود هذه التكاليف تصب فيما يسميه المثل "قلة الرأي" والتي بدونها يمكن أن يتم الزفاف دون تعقيدات. ففي دولة قطر -مثلا- وصلت تكاليف الزواج كما ذكرت هذه التقارير إلى نحو 150 ألف دولار، وعندما تبحث عن البنود التي تم إنفاق هذا المبلغ الضخم فيها تجد أن المهر يتراوح بين 50 و150 ألف ريال قطري (الدولار الأمريكي= 3.64 ريالات قطرية)، ويتوزع المبلغ المتبقي على الشبكة وفستان الزفاف الذي يصر البعض على إحضاره من لبنان خصيصا وإقامة حفل الزفاف في قاعة بأحد الفنادق ذات الـ"خمس نجوم". هذا بالإضافة إلى تكاليف تأسيس عش الزوجية حيث تشترط بعض الفتيات أن تكون غرفة النوم إيطالية الصنع، ولا تنسى بالطبع شهر العسل الذي يشترط أن يكون في الريفيرا أو جزر هاواي أو دافوس. وفي مصر لا يختلف الحال كثيرا فقد أكدت التقارير أن أفراح الأغنياء قد وصلت إلى مدى بعيد من السفه؛ حتى إن دراسة اجتماعية مصرية صادرة عام 2005 تؤكد أن تكاليف ليلة زفاف واحدة لأحد أبناء الأثرياء تعادل الراتب الأساسي الشهري لنحو 2800 وكيل وزارة، ويتوزع هذا المبلغ الضخم على حجز القاعة المقام بها العرس، وتجهيز الكوشة، والتصوير الذي يتكلف 3 آلاف جنيه (الدولار=5.75 جنيهات)، وبطاقات الدعوة التي يصل سعر الواحدة منها إلى 20 جنيها، ثم تكاليف الزفة وتصل أحيانا إلى 1500 جنيه. أما في السعودية، فالمشكلة الكبرى هي ارتفاع المهور حيث وصلت في بعض المناطق إلى 120 ألف ريال (الدولار=3.75 ريالات سعودية)؛ وهو ما حدا ببعض الشباب إلى النفور من بنات جلدتهن واتجهوا إلى الزواج من بنات اليمن؛ وهو ما جعل البعض يطالب بقانون يحدد مبالغ المهور لإيقاف زيادتها المستمرة، ولكن مجلس الشورى السعودي لم يقر هذا القانون، وإن كان قد أوصى بوضع خطة إعلامية مدروسة يشترك فيها متخصصون في الشريعة والإعلام وعلم النفس والتربية لإقناع المجتمع بضرورة تخفيض المهور. الفرحة مطلوبة ولكن ويعلق على هذه النماذج د.حاتم القرنشاوي الأستاذ بكلية التجارة جامعة الأزهر الذي أبدى انزعاجه منها، مبديا قلقه من أخطارها الاقتصادية المتمثلة فيما يسمى في علم الاقتصاد بـ"أثر التقليد"، وهو اتجاه من لا يملكون الإمكانيات المادية إلى محاولة مجاراة الأثرياء في سلوكياتهم المادية حتى ولو عن طريق الاستدانة واتباع سلوكيات خاطئة كالرشوة. ويضيف د.القرنشاوي أن ذلك لا يعني أننا نقول للأثرياء لا تفرحوا، بل بالعكس نحن نقول لهم افرحوا ولكن لا تسرفوا في مظاهر الفرح بدعوى أن ذلك من الكرم؛ فهناك فرق بين الكرم والبذخ لا بد أن يكون واضحا في الأذهان حتى لا يختلط الأمر عند الكثيرين. ويحذر د.محمد الشناوي أستاذ الشريعة والفقه المقارن بجامعة طنطا -إحدى الجامعات المصرية- من الأمراض الاجتماعية التي تخلفها هذه الظاهرة حيث تؤدي إلى نقمة الفقراء على الأغنياء، حيث يجد الفقير نفسه غير قادر على توفير قوت يومه في الوقت الذي يقيم فيه الأغنياء الولائم المتسمة بالبذخ في الأفراح. ويؤكد أن إقامة هذه الولائم لا يكون إلا بهدف الرياء وحب التظاهر الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف "شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء". ويشكك د.الشناوي في مصدر أموال هذه الولائم وغيرها من مظاهر البذخ بالأفراح، مشيرا إلى أنها ربما تكتسب بدون جهد أو تعب؛ لأن صاحبها لو كان قد بذل فيها جهدا فسيفكر كثيرا قبل أن يبعثرها. ويؤكد في النهاية أن الشريعة الإسلامية تحرم هذا البذخ والتبذير، وذلك بقوله تعالى: {وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا . إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا}. التجربة الباكستانية.. هل تكون حلا؟ والآن هل سنغير من أنفسنا؟ أم أننا -كعادتنا- لن نغير إلا إذا كان هناك قانون يعاقبنا على هذا المسلك؟ بالطبع قد يتهمني البعض ربما بالجنون لمجرد طرح هذا السؤال الذي يبدو غير منطقي، ولكن ما أطرحة حدث بالفعل في باكستان حيث فرض رئيس الوزراء الباكستاني السابق نواز شريف حظرا على ولائم الأفراح وصدر بذلك قانون. أتمنى أن تكون الإجابة هي اتخاذ قرار التغيير عن اقتناع من أنفسنا، وإلا فلتعتبرها الحكومات دعوة لكي نحذو حذو باكستان إذا كان ذلك هو الخيار الأخير.
بقلم: حازم يونس
عندما طلبت يوما من والدي أن يرفع مصروفي الشهري حتى أتمكن من استقلال القطار المكيف من بلدتي إلى الجامعة كما يفعل بعض أقراني قال لي وقتها مثلا شعبيا لم أنسه في حياتي: "لا يوجد فقر ولكن يوجد قلة رأي".. وكان يعني أنه ما دمت أعطاك الله مقدرة على استخدام القطار العادي، فإن استخدامك القطار المكيف لمجرد الوجاهة الاجتماعية أمام أقرانك هو نوع من السفه الذي ينعته المثل بـ"قلة الرأي".
شاركونا الرأي بالتعليق
الخميس, 03 جمادى الثانية, 1427
قررت أمريكا بناء برج الحرية في مكان برجي التجارة العالمية المنهارين عقب تفجيرات 11 أيلول 2001
و بالتالي سيصبح الزوجان السابقين مجرد بناية وحيدة عزباء.
أريد منكم أصدقائي المشاركة بتعليقاتكم أو رسوماتكم على هذا الخبر لنرى أي واحد يملك أطرف تعليق على هذا الخبر المتعلق بالخط العام للمدونة التي تهتم بكل ما يتعلق بالعزوبية و العنوسة.
و شكرا مسبقا.
الثلاثاء, 01 جمادى الثانية, 1427
أريـــدُ مــن زمــنــي ذا أن يـبــلغـني مـــا لــيــس يَـبْلُغُــه من نفسه الزمنُ لا تــلــقَ دهــرك إلا غـــيــر مـــكـترثٍ مادام يـصـحـب فــيـه رٌوحَــك البـــدنٌ فــمـــا يُــديــم سُــــرورٌ ما سُرِرتَ به ولا يـــرد عــلــيــك الفــائــت الحَــــزَنُ مــمــا أضـــر ( بــأهـل العـشـق ) أنهمُ هــووا ومـا عـــرفوا الدنيا ولا فَطَنُوا تــفــنـى عُـيُنُهُـمُ دمـعاً ، وأنفسهم في إثـــرِ كُــــلِّ قَــبِـيـحٍ وجــهُهُ حَسَنُ تــحــمـلوا .... حَـمَــلَــتْـكُمْ كُلُّ ناجيةٍ فــكــلُّ بَــيْـنٍ عـليَّ اليومَ مـــؤتمــــنُ ما فـي هــوادجــكـم مِن مُهجتي عِوَضٌ إن مــتُ شــوقــاً ، ولا فــيـها لهـا ثمنُ يــا مـن نُــعِــيـتُ عـلى بُـعْدٍ بمجلسهِ كُــلٌّ بمـا زعــم النــاعــون مُـــرتَـهَنُ كم قـد قُتِلْتُ ، وكم قد مِتُ عِنْدَكُمُ ثم انــتـفـضـت فـزال القبرُ والكفنُبِــمَ الـتـعـــلـلُ .... ؟! لا أهـــل ولا وطنُ
ولا نــديــــمٌ ، ولا كــأسٌ ، ولا ســكـنُ
الثلاثاء, 01 جمادى الثانية, 1427
يتداول هذه الأيام هذا الإعلان المغري الكاذب فالرجاء الحذر
لابتوب مجاني
يمكن التسجيل في هذا الموقع و ستحصل على جهاز كممبيوتر مجاني
و الله لقد أقسم أحدهم أنه يملك الآن واحدا في بيته بعد أن دخل هذا الموقع.
الثلاثاء, 01 جمادى الثانية, 1427
هل يدخل الزواج عند العرب باب المستحيلات
نسبة العنوسة و الزوبة في المجتمعات العربية أصبحت أكبر من أن تعد و تحصى، و المشكل الملفت للنظر أن المهور لا تنفك بالإرتفاع و الإزدياد و كأن الشباب العربي ينام على الملايير..
فهل الخطأ خطأ الآباء الذين أصبحوا يبحثون عن المال أكثر من الأخلاق. أم الخطأ من البنات الاتي يخضعن لطلبات أوليائهن بدل إقناعهم أن المهم خلق الرجل لا جيبه و أن الخياة أصبحت أصعب من أن يوفر الشاب فيها ثروة ليتزوج و يحصن فرجه.
أرجو منكم أن تشرفوني بآرائكم و نقاشاتكم.
و السلام عليكم
الثلاثاء, 01 جمادى الثانية, 1427
الرياض - العربية. نت يسعى الشيخ فهد السويح، عضو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، منطقة تبوك في السعودية إلى التخفيف من مشاكل تأخر الزواج والعنوسة عند الفتيات السعودية من خلال مشروع طموح أطلق عليه (جمع رأسين في الحلال)، وذلك بالتعاون مع بعض المتطوعات بحسب ما تذكر صحيفة "عكاظ" السعودية. وحول فكرة هذا المشروع اوضح الشيخ السويح انها كانت تراوده منذ فترة طويلة ولكن البداية الفعلية كانت عندما مر به موقف انساني حيث لجأت احدى الفتيات لجهاز الهيئة وهي تشكو من سوء معاملة ولي امرها الذي كان يرفض تزويجها لأحد اقاربها.. وعن المتعاونين معه في هذا المشروع قال السويح للزميل محمد الساعد انه وجد بعض المتعاونات من الاخوات الفاضلات وبعض الاخوة الكرام الذين يقومون بخدمة المجتمع وابنائه ويتسابقون على فعل الخيرات ابتغاء للمثوبة من الله ثم الدعوة الصادقة ممن تم التوفيق بينهم للجمع بينهم في الحلال. واعرب السويح عن امله في ان يسهم هذا المشروع وبدعم الخيرين من رجال الاعمال في تخفيض نسبة العنوسة في منطقة تبوك حيث صدرت احصائية قبل فترة تشير الى وجود قرابة 38 الف عانس بالمنطقة, وعن زواج المسيار قال ان ديننا دين الرحمة والعدل بين شروط عقد النكاح ولكن اذا كان هناك اتفاق بين الطرفين بحيث تتنازل الزوجة عن حقها في النفقة والمبيت فهذا شأنها وهناك العديد من النساء يقبلن بزواج المسيار بتبوك من اجل تحصين انفسهن وقفل ابواب الشر والفتن وهذا امر يبشر بالخير ويدل على تمسك النساء بعفتهن وبفضل الله- يضيف السويح- تمكن المشروع من السعي بزواج المسيار وساهم في تحقيق العديد من حالات الزواج. واوصى السويح اولياء الامور بعدم المغالاة في المهور لقوله صلى الله عليه وسلم (التمس ولو خاتم حديد) وان يبادروا بتزويج بناتهم لمن يرتضون دينه وخلقه اتباعاً لقول المصطفى عليه السلام (من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه) كما انه لايجوز عضل الفتيات فكلما قلت تكاليف الزواج زادت بركته.
وذلك بسبب قلة المهر المقدم من العريس فقرر الاتصال به وطلب منه تحقيق السعادة والستر لابنته بتزويجها لمن ترغب به وقد كان موقفه متجاوباً للغاية حيث طلب المأذون الشرعي وتم عقد القران ولله الحمد وبعد هذا الموقف قرر السويح العمل في هذا المجال الخيري طالباً الاجر والمثوبة من الله تعالى وبهدف السعي الى خفض معدلات العنوسة ومساعدة الشباب في الحصول على شريكة الحياة المناسبة.
الثلاثاء, 01 جمادى الثانية, 1427
دبي-العربية.نت وفي تفاصيل الخبر الذي أوردته صحيفة "الوطن" السعودية الأحد 20-11-2005، أن العضوة (ف. م) توجهت في إطار أنشطة اللجنة إلى مستشفى "شهير" حيث تخضع إحدى الزوجات للعلاج من مرض عضال، في محاولة منها لإقناعها بزواج زوجها من امرأة أخرى وخاصة لأنها تعاني من مرض عضال وبعد شرح مستفيض عن أهمية التعدد وجدواه لجميع الأطراف. إلا أن الزوجة المريضة استعانت بأبنائها وبناتها الخمسة الذين انهالوا على عضوة اللجنة بالضرب حيث أصابوها بكدمات وإصابات متعددة نقلت على إثرها إلى مستشفى آخر منعاً لتكرار الاحتكاك. وفي الوقت الذي يعارض فيه البعض مبدأ تعدد الزوجات نجد في المقابل من يدعو له ويحث عليه استنادا إلى القرآن الكريم الذي بين هذه المسألة واشترط العدل أمرا أساسيا خشية تفاقم المشاكل والمخاوف التي ظهرت عند كل من خاض هذه التجربة ولم يضع في الحسبان أبسط الأمور التي قد تعترض طريقه وطريق الأسرة الجديدة. وذكر تقرير آخر أعده الزميل محمود النشيط ونشرته صحيفة "أخبار الخليج" البحرينية الأحد، أن هناك ما يزيد على 50 ألف عانس في في البحرين وحدها وهن "بحاجة إلى إشباع جنسي وعاطفي ويحلمن ببناء أسرة وسماع كلمة مــامـــا" على حد قول الباحث الاجتماعي محمد جواد مرهون. وأكد أن هاتي العوانس "يردن إكمال نصف دينهن وأن تكون الجنة تحت أقدامهن، هؤلاء كل سنة تمر عليهن تتناقص الفرص لهن لتحقيق أحلامهن. وما أشد ما أتألم لإحداهن عندما أعرف أنها لم تتزوج بعد لأنها محرومة من ألذ ما في الحياة الدنيا، حتى أن زوجتي دائما ما تخشى من هذا التعاطف أن يجلب ضرة عليها". وأضاف "إني لأعجب كثيرا لماذا لا يتظاهر هذا العدد الهائل أو يعتصمن على أبواب الحكومة و المجلس الوطني ومجالس العلماء ليطالبن بحقوقهن في الزواج، وبالطبع سيكون تعدد الزوجات أحد هذه الحلول لهن". ومضى يقول "عندما أباح الشرع تعدد الزوجات فذلك لسد احتياجات وحل مشاكل ، وقيد التعدد بشرط رئيسي وهو ألا يحل مشكلة بخلق مشكلة أكبر. وتتعدد أسباب التعدد ولكن يبقى العامل الجنسي هو الأساسي ان كان منفردا أو متحدا مع أسباب أخرى". السعوديون يقبلون على تعدد الزوجات وفي عقد مقارنة بين العادات في السعودية والبحرين، قال مرهون "في البحرين عندما يتزوج الرجل بأخرى يقع الزلزال ويتداعى له كل المحيطين ويتهم الرجل بالخيانة ونكران الجميل والحيوانية وتخلق العداوات وتتفكك الأسر وتنفصل العوائل ويتشتت الأبناء ويتهجم على الزوجة الجديدة وأهلها وتفتح المحاكم. أمــا في منطقة الأحساء بالمملكة العربية السعودية نرى الشباب مغالون في التعدد حتى أصبحت ظاهرة شائعة ، وبعد سنوات معدودة من زواج الشاب يرتبط بأخرى وربما بثالثة، ومعظم الأحيان يسكنون جميعا في مسكن واحد". على المرأة أن تسأل: لماذا تزوج الرجل عليها؟ ويرى الباحث محمد جواد مرهون أن البيئة الاجتماعية تؤثر إيجابيا كما هو حال "الإحساء" السعودية وسلبا كما في البحرين لتعدد الزوجات. ويستطرد قائلا "ان الزواج بأخرى هو حاجة ملحة أو حل لمشكلة، لا تجب أبدا من خلالها خلق أي مشكلة أخرى وإلا فلا حاجة لها مصداقا لما جاء في القرآن الكريم (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً )". وكثيرا ما يتهم الرجل بأنه وراء خلق هذه المشاكل وهو اتهام كثير ما يثبت صحته وخصوصا إذا ما تزوج الرجل بسكرتيرته أو خادمته أو بأجنبية قابلها في سفره، ويقول مرهون إنه على المرأة أن تسأل نفسها "لماذا تزوج الرجل عليها...؟؟؟"
فيما تشهد البحرين جدلا حول تعدد الزوجات وما إذا كان حلا لمشكلة العنوسة التي تتزايد باستمرار بعد أن بلغ عددهن إلى أكثر من 50 ألف عانس، تعرضت إحدى عضوات لجنة "القضاء على العنوسة" بمدينة "جدة" السعودية للضرب على يد أبناء زوجة مريضة، بعد أن حاولت العضوة إقناع الزوجة بالسماح لزوجها الزواج من امرأة أخرى.
الثلاثاء, 01 جمادى الثانية, 1427
دبي - العربية.نت ترفض غالبية النساء السعوديات أن يكنّ الزوجة الثانية إلا فيما ندر، وجميعهن لا يوافقن على وجود ضرة لإحداهن، حتى لو كنّ متأكدات من تقصيرهن بحق أزواجهن. يأتي ذلك بالرغم من أن انتشار العنوسة في المجتمع السعودي، إذ وصل عدد النساء العانسات إلى حوالي مليوني عانس، من أصل ثمانية ملايين هن عدد نساء المملكة. أما معظم الأزواج، وفي مراحل مختلفة من العمر، فيداعب خيالهم حلم الزوجة الثانية الأصغر والأجمل والأكثر أناقة، من دون النظر إلى ظروف حياتهم الأسرية. لكن قلة منهم من يتخذون القرار بالزواج الثاني وينفذونه لأسباب كثيرة. ونقلت صحيفة "الوطن" السعودية في تحقيق للزميلة نجلاء الحربي الأحد 16-4-2006 عن ح. العسيري قولها إن قرارها بأن تكون الزوجة الثانية كان أصعب قرار في حياتها، مضيفة أن زوجها "دائما مشغول عني يأتي ليلة ويغيب ليال عدة لا أراه فيها، ويكون خلالها عند زوجته الأولى وأطفاله، وأنا مجبرة على أن أقبل وضعي، إنها مشكلتي التي أوقعت نفسي فيها". وتقول ف. المؤذن "تقدم للزواج بي رجل متزوج واشترط أن يكون سراً لبعض الوقت ريثما ينتهي من بعض الترتيبات فقبلت وأصبحت الزوجة الثانية، لكن كثيراً من العقبات تقف في طريقي، فزوجته الأولى لا تعرف بأنه متزوج عليها وهذا يتعبني نفسياً، لأنه لا يأتي لي إلا بأوقات معينة، فيكذب على زوجته بأنه مسافر، فيأتي لي من الأربعاء حتى الجمعة أو في وسط الأسبوع وأحيانا لا يأتي إلا فترة خروجه من الدوام وفقط لساعة (واحدة) ويذهب لزوجته الأولى". وأضافت "طلبت منه أن يخبرها بأمر زواجنا، لكنه يرفض بشدة بحجة أن امرأته الأولى لن تتفهم الموضوع وسوف تطلب منه الطلاق، وهو خائف على ضياع أبنائه، ما يجعلني أسكت خوفا على أسرته من الضياع، والأفضل للنساء ألا يقبلن فكرة أن تكون إحداهن زوجة ثانية، لأنها سوف تجد الكثير من المعاناة في حياتها". ويرى محمد الدوسري أن الزوجة الثانية في حياة الرجل قد تكون خطأ يرتكبه بحق نفسه وحق زوجته الأولى. من جانبه يروي أبو محمد تجربته في الزواج الثاني قائلا "عمري 39 سنة ولدي شهادة أقل من الثانوية، زوجتي الأولى جميلة ومثقفة، ولكنها متكبرة بوظيفتها والمال الذي يأتيها من تلك الوظيفة وهي مستهترة بشؤوني وبشؤون الأطفال، أما زوجتي الثانية فهي متفرغة لي لكنها تغار كثيراً ودائما تسأل عن زوجتي الأولى وعن زياراتي لها". ويعلق أستاذ علم الاجتماع في جامعة أم القرى بمكة المكرمة الدكتور محمود محمد كسناوي، قائلا "من المفروض أن الحياة الزوجية السعيدة تكتمل في التفاعل والتعامل بين الزوجين بطريقة محببة وبالاحترام والتقدير المتبادل، ما يؤدي إلى تربية الأبناء تربية سليمة وبناء أسرة متآلفة، ولجوء بعض الأزواج للزواج مرة ثانية قد يكون هربا من المشاكل التي يعاني منها مع الزوجة الأولى والبحث عن الدفء الأسري، لكن هذا لا يعني أن الزوجة دائما مخطئة بل قد يكون الزوج مخطئا". وأضاف "قد يلجأ بعض الأزواج للزواج من الثانية من باب العادات والتقاليد الاجتماعية، أو لمجرد الرغبة في أن تكون له زوجة ثانية دون وجود مشاكل مع الأولى، والزواج من الثانية غالبا يفتح على الزوج أبواب القضايا والمشاكل، خاصة إذا كان هناك غيرة أو حقد بين الزوجتين، لأنه بذلك لن يستطيع أن يوفق بينهما، ووجود الأطفال يزيد الأمر تعقيدا، وهذا الوضع يختلف من زوج لآخر، وقد ينتهي بالتخلص من إحدى أو كلا الزوجتين، وبصورة عامة يلجأ الرجل للزواج الثاني بحثا عن الاستقرار العاطفي والهدوء والسعادة الأسرية التي يفتقدها".
الاثنين, 30 جمادى الأولى, 1427
ولد بوتفليقة في الثاني من اذار/مارس 1937 في وجدة (المغرب) في عائلة تتحدر من تلمسان (الغرب الجزائري) وانخرط عام 1956 في صفوف جيش التحرير الوطني لمكافحة الاستعمار الفرنسي في الجزائر.
قاد بوتفليقة الدبلوماسية الجزائرية من 1963 الى 1979 بمهارة يعترف له بها حتى خصوصه في مرحلة كانت الجزائر تعتبر " قبلة ثوار العالم ".
اقصي بوتفليقة من السلطة اثر وفاة الرئيس هواري بومدين في كانون الاول/ديسمبر 1978، ولم يتول اي منصب سياسي منذ تموز/يوليو 1981. وفي كانون الثاني/يناير 1994 رفض تولي رئاسة الدولة التي منحت على الاثر الى اللواء اليامين زروال.
وبعد مرحلة تهميش عاد بوتفليقة وترشح الى الانتخابات الرئاسية في نيسان/ابريل 1999 مدعوما من الجيش وجبهة التحرير الوطني (الحزب الواحد سابقا).
وجد بوتفليقة نفسه مرشحا وحيدا بعد انسحاب منافسيه الستة عشية الانتخابات للاشتباه في عملية تزوير. ووجه له خصومه نفس الاتهام في الانتخابات الرئاسية التي جرت في نيسان/ابريل 2004.
عرف بوتفليقة بانه خطيب مفوه يتحدث بطلاقة باللغتين العربية والفرنسية وهو يحب تحية الحشود كما اشتهر بنوبات غضبه "المسرحية" التي تعود عليها الجزائريون الذين يحبون التعليق عليها.
وكثيرا ما يضفي على نظرته الصارمة ليونة بابتسامة ساحرة تعلوها عينان زرقاوين تبرقان من الذكاء. وفي بعض الاحيان ينتابه الغضب الشديد خلال زياراته التفقدية امام عدسات كاميرا التلفزيون العمومي.
يحب بوتفليقة التجوال في الجزائر العميقة التي جابها شرقا وغربا مترجلا وسط الهتافات ومزامير الفرق الفولكلورية.
ويتذكر الجزائريون بالخصوص بعض حركاته الرمزية مثل تسديده ركلة جزاء في ملعب لكرة قدم او نقاشه مع مصارعي الجودو او الملاكمة والقبلة الطويلة التي وضعها على جبهة عجوز، مع انه يسخرون من "القبلات الاربع" التي يستقبل بها جميع الزوار الاجانب.
ورغم انه تمكن من ارساء السلام في جزائر ادماها عنف التطرف الاسلامي لم يتمكن بوتفليقة من التصالح مع منطقة القبائل المتمردة (شرق العاصمة) حيث ادى مقتل طالب في مقر للدرك الى اندلاع اضطرابات من نيسان/ابريل الى حزيران/يونيو 2001 سقوط خلالها 126 قتيلا ومئات الجرحى.
وغذت معارضته الصريحة لاعلان التمازيغت (لغة البربر) لغة رسمية على غرار اللغة العربية استياء كبيرا في هذه المنطقة الجبلية الفقيرة التي قوبل فيها بفتور خلال زياراته النادرة اليها. انتخب مباشرة بعد الاستقلال عام 1962 نائبا عن ولاية تلمسان في اول برلمان تأسيسي قبل تعيينه وزيرا للشباب والرياضة في عهد الرئيس احمد بن بلة (1963-1965).
الاثنين, 30 جمادى الأولى, 1427
كان كاسترو يعد العدة للقيام بحملة انتخابية للفوز في أحد مقاعد البرلمان في انتخابات 1952، ولكن الجنرال باتيستا قام بانقلاب عسكري وأطاح بحكومة الرئيس سوكاراس ثم ألغى الانتخابات. في الثاني من كانون الأول 1956 قامت الفرقة وعدد أعضائها 82 رجلا بهجوم على الشاطئ الشمالي للمقاطعة الشرقية، ولكن الهجوم مني بفشل كامل، ولم ينج إلا 12 من أعضائها، فانسحبوا بقيادة كاسترو إلى سلسلة جبال سيارا مايسترا حيث بدأوا حرب عصابات (غاريلا) ضد حكومة الجنرال باتيستا. بعد أزمة الصواريخ صار كاسترو "ماركسيا ـ لينينيا" ملتزما، وعمل على "كوبنة" (جعله كوبيا بالكامل)، وصادر كل ممتلكات غير الكوبيين، وشجع المشاريع الزراعية الجماعية، وأدخل إصلاحات إدارية لما فيه فائدة المزارعين والعمال.
أمضى كاسترو طفولته في تلك المزرعة، وعند بلوغه السادسة أقنع والديه بإرساله إلى المدرسة. وهكذا ارتحل إلى سانتياغو حيث بدأ دراسته في المدارس اليسوعية.
انتسب أولا إلى مدرسة دولوريس الابتدائية عام (1933) ، ثم معهد لا سال، وعند بلوغه الخامسة عشرة (1942) دخل معهد بيلان في هافانا متابعا دروسه الثانوية.
كان كاسترو تلميذا بارعا، ورياضيا متفوقا، وقد حصل على جائزة أفضل رياضي عام 1944.
عام 1945 انتسب كاسترو إلى كلية الحقوق في هافانا، وبعد حصوله على الإجازة افتتح مكتبا للمحاماة في هافانا عام (1950) مع شريكين من زملائه في الكلية. وقد صرف معظم وقته مدافعا عن قضايا الفقراء والمظلومين.
أقام كاسترو دعوى قضائية ضد الجنرال متهما إياه بخرق الدستور، ولكن المحكمة ردت الدعوى. وحين رأى كاسترو انه من المستحيل مواجهة الانقلابيين بسلطة القانون، نظّم فرقة مسلحة قوامها 165 رجلا وقام بهجوم للاستيلاء على المقاطعة الشرقية عام (1935)، ولكن الهجوم فشل فشلا ذريعا، فقتل أكثر من نصف المهاجمين والقي القبض على الناجين ومن بينهم كاسترو وأخوه راوول. وبقي الأخوان في السجن حتى صدور عفو عام سنة 1955.
حاول كاسترو عبثا مواجهة الحكم العسكري الديكتاتوري باعتماد الوسائل السلمية، فذهب إلى المكسيك حيث عمل على تنظيم الكوبيين المنفيين هناك في فرقة عسكرية سميت "حركة 26 تموز الثورية" تيمنا بتاريخ تأسيسها.
أحرزت حرب العصابات النجاح تلو النجاح، وراح عدد أنصار كاسترو يتزايد حتى قارب الألف رجل. وقد قاموا بهجومهم الشهير على هافانا ليلة رأس السنة (1959) حيث كان باتيستا يحتفل بالمناسبة في حفل ضخم. وسيطر الثوار على الوضع بسرعة مما اضطر الجنرال إلى الفرار من البلاد.
في 7 كانون الثاني 1959 اعترفت الولايات المتحدة بالحكومة الجديدة، وما أن حل شهر شباط حتى صار كاسترو رئيسا للحكومة، وبدأت الخلافات مع الولايات المتحدة تظهر إلى العلن.
أول تلك الخلافات كان بسبب قيام الحكومة الكوبية بمصادرة ممتلكات الأميركيين مقابل تعويضات بخسة (حسب رأي أميركا)، ولأنها كانت في معظمها ممتلكات لعصابات المافيا الأميركية التي نشطت في كوبا في الخمسينات، بالنظر إلى قربها الشديد من الولايات المتحدة، وعدم خضوعها لسلطة القانون الأميركي.
بحلول العام 1960 كانت معظم ممتلكات الأميركيين في كوبا قد أممت، فيما راحت الحكومة الكوبية تتقرب من الاتحاد السوفيتي وسواه من الدول الشيوعية، الأمر الذي أثار حفيظة أميركا فقطعت علاقاتها الدبلوماسية مع هافانا.
وقد تدهورت العلاقات فيما بعد عندما قام حوالي 1300 كوبي - أميركي بدعم من وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية بالهجوم الفاشل على كوبا عبر خليج الخنازير (17 نيسان 1961).
كان في اعتقاد الاستخبارات الأميركية انه بمجرد بدء الهجوم سيقوم الشعب الكوبي كله بالتحرك للإطاحة بحكومة كاسترو، ولكن ذلك لم يحصل. بل على العكس من ذلك تماما قام أفراد الشعب بمواجهة الغازين جنبا إلى جنب مع قواتهم المسلحة.
وفي العام التالي (1962) حصلت "أزمة الصواريخ" الشهيرة والتي كادت تؤدي إلى حرب عالمية نووية. فقد اكتشفت الولايات المتحدة أن الاتحاد السوفيتي يزود كوبا بصواريخ بعيدة المدى، واعتبرت ذلك خطرا عليها وتهديدا لأمنها.
قام الرئيس الأميركي كينيدي بإصدار أوامره لمحاصرة كوبا بحرا وجوا. وقد دام ذلك الحصار إلى أن أصدر الزعيم السوفيتي نيكيتا خروتشيف أوامره بإزالة تلك الصواريخ. ولكن العلاقات الكوبية ـ الأميركية ظلت متوترة.
أدت تلك الخطوات إلى هجرة العديد من الكوبيين إلى فلوريدا، حيث شكلوا منظمات معادية لحكم كاسترو في ميامي، وهم لا يزالون يحاولون العمل على إسقاطه بكافة الوسائل.
من جهته، ساعد كاسترو العديد من الحركات الثورية في أميركا اللاتينية وأفريقيا.
الاثنين, 30 جمادى الأولى, 1427
ياسر القحطاني
الاسم: ياسر بن سعيد بن مصلح ال مصلح القحطاني
العمر:22
الحاله الاجتماعيه:أعزب
المهنه: طالب في كليه المعلمين بالدمام قسم تربيه رياضيه طبعا بعد ماحول من جامعه الملك فهد للبترول والان محترف بنادي الهلال السعودي..
المسكن: الخبر سابقاً الرياض حالياً
السياره: لكزس سابقا مرسيديس حاليا
عدد أشقاءه الشباب: 2عبد الحكيم اكبر منه وفيصل اصغر منه
ويندرج من قبيلة (رفــيدة) احد القبائل التي تنحدر من قبيلة (قـــحـــطــان) الدارجة من المنطقة الجنوبية وبالتحديد من من محافظة (احد رفيدة) التابعة لمنطقة عسير وتبعد عن ابهــــــــا ما يقارب 50 كيلو تقريبا كان يسكن مع عائلته بحي العقربية بالخبر خلف مستشفى الملك فهد التعليمي
حيث يعتبر والد ياسر احد رجال الاعمال المعروفة بالمنطقة الجنوبية وبالمنطقة الشرقية
ياسر التحق بعد الثانوية العامة بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بتوفيق الله ثم جهده ومثابرة العظماء دائما والتي يدعي حاليا رئيس اعضاء شرف القادسية (الزامل) ان له الفضل بأنتساب ياسر القحطاني بهذه الجامعة وهذا مخالف للحقيقة (واسألوا ياسر).
بعد ارتباط القحطاني بمعشوقته كرة القدم انتسب الى كلية المعلمين لكي يتسنى له الالمام بالكرة والدراسة معا وهنا نلاحظ ترك ياسر لجامعة البترول لانها تتطلب منه الجهد الجهيد حيث ان هذة الجامعة تتعتبر من افضل الجامعات محليا وخارجيا لذا نجد الحنكة وبعد النظر للقحطاني بحيث انه ادرك المكان الذي باستطاعته ان يلم به مع معشوقتة المجنونة (حقا قناص وذيب ياله من ذيب) فياسر من خلال نجوميتة تعرض للاشاعات التي لو حصلت للاعب اخر لهجر عالم الكرة لكن عيال القبايل وعيال الرجال ماتهزهم العواذيل) فبين لحظة ولحظة نجد القناص القحطاني يتجدد بالنجومية فقد حكوا العواذل وقالوا انه (فقاعة صابون) كما قال عنه الكاتب عدنان جستنيه !!!! لكن والد ياسر الشيخ سعيد بن مصلح القحطاني رد عليه( بأن ياسر رجال وولد رجال وولد قبايل) بهذا اكتفى ابو عبدالحكيم بالرد على هذه الاقاويل..
انتقل ياسر من نادي القادسيه السعوديه الى نادي الهلال السعوديه بصفقه تعتبر الاغلى لحد الان بالسعوديه بــ23 مليون ونصف المليون ريال سعودي.
بهذا يعتبر ياسر اغلى لاعب سعودي ..
الاثنين, 30 جمادى الأولى, 1427
قصة بقلم : نزار ب. الزين*
---------------------------------------------
حسام بك في آخر السبعينيات من عمره ..
أعلن الحرب على الزواج منذ وقت مبكر ، يدعي أن فشل زواج شقيقه و بعض أقاربه جعله يتعظ و يفهم الدرس جيدا .
و مع ذلك فله عدة مغامرات تافهة – أيام شبابه - كادت واحدة منها تكلفه حياته .
و رغم ذلك فإن مكتبته المليئة بالكتب التاريخية الصفراء ، مليئة أيضا بكتب تعج بقصص الجنس المثيرة ، بدءاً من ألف ليلة و ليلة بأجزائها الأصلية الأربعة ( قبل التنقيح ) و ورقها الأصفر ، و انتهاء بسلسلة كتب البدائع الجنسية قبل أن تحظر الدولة تداولها . و نظراً لغلاء أجهزة الفيديو و توابعها فقد أحجم عن شرائها و اكتفى باجترار كتبه الصفراء كلما شعر بالفراغ و ما أكثر ساعات فراغه..
و حسام بك يعتبر من الأغنياء إلا أن بدلته الزرقاء لم يغيرها منذ نيف و عشرين سنة و قميصيه اللذين يتبادل ارتداءهما لا يدخلان إلى ( طشت الغسيل ) إلا كل عدة أشهر .
و رغم تطور أساليب الطهو كفرن الغز أو فرن الموجات متناهية الصغر ، فهو لا زال يستخدم (ببور الكاز) عندما يطهو (مفركة) البطاطا ، أو عندما يقلي الباذنجان بزيت يستخدمه عدة مرات ، هما الأكلتان الوحيدتان اللتان يتناوب طهوهما فلا تدخل معدته غيرهما ؛ إلا عند أولاد أو بنات شقيقه حين يزورهم .
أما أفضل جولة لديه و التي يعتبرها نزهة ترفيهية ، فهي نزهة آخر الشهر ، حيث يتأنق ، و على غير عادة يزين صدره بربطة عنق أكل الدهر عليها و شرب ، و يحلق ذقنه و ينعمها جيداً بشفرة استعملها قبل الآن عشر مرات على الأقل ، و لا ينسى تنظيف حذائه بالماء و الصابون ( فقط الماء و الصابون ) ، ذاك الحذاء الذي دخل قدميه أول مرة منذ ربع قرن على القل ؛
ذلك اليوم هو يوم جمع إيجار بيوته و دكاكينه المتعددة .
*****
المشهد الأول:
يقرع باب سوسن خانم –و هي مستأجرة لأحد بيوته – و تعمل كممثلة في الأدوار الثانوية في تلفزة الدولة .
تستقبله بحرارة ..
تدعوه للدخول بإلحاح ..
يخجل ..
يغض الطرف ...
لا زالت مرتدية مباذلها
- " أتستحي مني يا حسام بك ؟
أنت كوالدي يا حسام بك !
سأسقيك من يدي كوب ( ليمونادة ) بماء الزهر ، لم تذق مثله بحياتك يا حسا بك.."
تجحظ عيناه ...يفغر فاه ... يسيل لعابه .يشتعل وجهه ، تستيقظ جميع أحاسيسه و رغباته دفعة واحدة ، بينما سوسن خانم في حركتها المغناج جيئة و ذهابا بقميصها الشفاف ...
يعود إلى داره ....
يتجه مباشرة إلى سريره ، و قد شطح خياله بعيدا ، ثم شطحت أحلامه أبعد و أبعد ؛
يستمر منعزلا في فراشه يوما آخراً ...
ثم يوما آخراً ...
ثم يخرج مضطرا لشراء كيلا أو كيلين من الباذنجان أو البطاطا .
ثم يعِدُّ الأيام مستعجلا نهاية الشهر ...
في انتظار كوب ( ليمونادة ) جديد .
*****
المشهد الثاني :
تتكرر الزيارة ..
لم تعد زيارتها مقتصرة على نهايات الأشهر ،
تشكو له ذات يوم ، قلة الأدوار ، و قلة ذات اليد ؛
يؤكد لها أنه لن يتناول منها أي أجر إلى أن تنفرج الأمور !
تعانقه شاكرة ..
فيذوب رغبة ..
و لكنه في آخر السبعينيات !!
يخشى أن تكتشف ضعفه ...
فيكتفي من طبق الحلوى بالشم !المشهد الثالث :
*****
يقرع بابها متلهفا ،
لا يجيبه أحد ..
" لعلها في ( الأستوديو ) تمثل ؟ " همس لنفسه ،
قرع في المساء ؛ لم يجبه أحد
قرع في اليوم الثاني ؛ لات من مجيب ..
توجه إلى مبنى التلفزة ..
سأل عنها..
تغامزوا ..تغامزن ...
همست إحداهن :
" هذا هو العجوز المتصابي !!!"
قالت أخرى :
" هذا هو القس الذي عشق سلامة "
قال ثالث :
" بل إنه مجنون ليلى !!!"
قال له آخر :
" هي في المشفى ، أجريت لها جراحة إستئصال الزائدة .."
صُعق !!
لم يتمكن من إخفاء إنغعاله الشديد ..
تضاحكوا و هم يشاهدون مدى صدمته ..
هُرع إلى المستشفى ..
عندما شاهد ركن الزهور ، تذكر أن عليه حمل بعض الزهور ..
إشترى الباقة دون أن يفكر بثمنها !
" سلامتك " قال لها ، بينما انبثقت من عينيه دمعتان حارتان !
*****
المشهد الرابع :
تشكو له أنها وحيدة ...
لا تعرف أحدا يساعدها بعد خروجها من المشفى ..
يقسم عليها أغلظ الأيمان أن تكون ضيفته طيلة فترة نقاهتها ..
ترضى بعد تمنع !!
يعود إلى بيته ،
ينهمك بتنظيفه ،
يغسل الأغطية للمرة الأولى منذ عدة سنوات ؛
يُملئ الثلاجة بالفواكه و الخضار و كذلك باللحم ( ! ) – يفعل ذلك للمرة الأولى في حياته – و للمرة الأولى دون أن يفكر بالثمن!! ..
يشتري وسائد جديدة ..
و شراشف جديدة ..
و مناشف جديدة..؛
و إذ حانت لحظة تسريحها من المشفى ، حملها – فرحا مبتهجا – بسيارة اجرة ، مباشرة إلى بيته !...
للمرة الأولى في حياته يطلب سيارة أجرة و يدفع للسائق إكرامية سخية !
ثم يستقبلها أحر استقبال !!
" البيت بيتك ، يا سوسن خانم "
قالها لها ذلك من صميم الفؤاد !
*****
المشهد الخامس :
يُقرع الباب بقوة و إلحاح ..
يفتحه ،
- " من حضرتكم و ماذا تريدون ؟ " يسألهم ...
يدفعونه بعيدا ..
يقتحمون المنزل .......
- " أين هي يا كلب ؟ "
يقتحمون غرفة النوم ...
يجدونها !
- " ماذا تفعلين هنا يا كلبة "
تصرخ
تتصنع الرعب الشديد ..
" تعرفينهم ؟ "
يسألها حسام بك متلجلجاً ، و قد عقدت لسانه الدهشة ..
" إنه زوجي السابق ، حلف عليَّ الطلاق ثلاثا و لم أره منذئذ ! و بيننا قضية في المحكمة الشرعية "
تجيبه متظاهرة بالخوف ! فيتصدى لها زوجها المزعوم فيجيبها و هو في أقصى حالات الإنفعال :
" و لكنك لا زلت على ذمتي يا خائنة ... سأجهز عليكما و أشرب من دمائكما "
ثم يلتفت نحو حسام بك فيصفعه بكل قوته فيلقيه أرضا ..
يصرخ هذا محتجا و مقسما أغلظ الأيمان أنه لا يعرف إطلاقا أن لها زوجا ، و أنها لم تخبره بذلك يوما ، و أنه دعاها إلى بيته إشفاقا عليها لأنها ( مقطوعة من شجرة ) كما قالت ، و ليس لها أحد يخدمها في فترة نقاهتها !..
" كاذب ، يا لص الزوجات " قال له ذلك بشفة مرتعشة ، ثم ثنّى بصفعة ثانية أدمت شفتيه ..
تقدم منه أحد مرافقَيه قائلا :
" إنه عجوز مسن ، لن يتحمل المزيد ،لا أريدك أن توسخ يديك بدمه ، دعه لي يا أبو ضرغام ، أنا سأتفاهم معه "
ترفع سوسن خانم رأسها متصنعة الضعف الشديد و الرعب الشديد و الهلع الشديد .
تخاطب حسام بك باكية :
" نفذ له طلباته يا حسام بك ، افتدِني و افتدِ نفسك يا حسام بك ، أرجوك "
*****
المشهد السادس :
يوقِّع صكاً بمليون جنيه يترتب سداده خلال أسبوع..
ترتدي ثيابها بأمر ( أبو ضرغام )
يرتدي ثيابه بأمره أيضا ..
يجرها ( أبو ضرغام ) إلى بيتها ..
الآخران يقودان حسام بك إلى جهة مجهولة ..
يتصادف في تلك اللحظة العصيبة وجود قريب له أتى لزيارته قادما من مدينة أخرى .
يلاحظ تورم شفتيه مع آثار دم ..
يلاحظ أنه مقتاد بين رجلي مخابرات ،
يدخلانه في سيارة تابعة للمخابرات ..
لا يحاول التدخل ، بعد أن أشار له حسام بك بذلك بعينيه !
و لكنه يتوجه في الحال إلى منزل إبنة شقيق حسام بك في الجوار، فيخبرها ..
*****
المشهد السابع :
- لِم اعتقلتموني ؟ يسأل من يبدو أنه محقق، فيجيبه هذا غاضبا :
= " لا تمثل دور البريء الساذج ،
أنت يا حسام يا بك رجل محتال ...
اقترضت من السيدة المسكينة مالا ، ترفض سداده "
= أنا ؟
يسأله متعجبا ، ثم يحاول أن يشرح ، فيخرسه المحقق بصفعة جديدة ....
- " نعم أنت يا نصاب ،
السند بتوقيعك و مكتوب بخط يدك منذ العام الماضي .."
= العام الماضي ؟ يسأله مشدوها ...فيجيبه المحقق صارخا :
- إخرس يا حرامي و إلا قضيت عليك ..
= أمرك سيدي ، يجيبه و هو يرتعش ألما و خوفا ، ثم يكمل قائلا بصوت كسير :
= أمرك سيدي ، كما تشاء منذ العام الماضي ، إفرجوا عني و سأدفع لها المبلغ في الحال ..
- و صبرها الطويل ، و حرمانها من نقودها طيلة عام كامل ، يضيع هباء ( ببلاش ) ؟ يسأله المحقق منفعلا ، فيجيبه حسام بك :
= فصِّلوا سيدي كما تشاؤون و أنا ألبس ، الحل الذي ترونه مناسبا سيدي أنا مستعد لتنفيذه !
- الحل الوحيد أن تتنازل لها عن البيت الذي تسكنه إن شئت السلامة ، هذا هو الحل العادل مقابل معاناتها الطويلة من مماطلتك و تسويفك ، أما إن رفضت ، فسأحولك إلى القضاء الجنائي ، بتهمة إختطافها من المشفى عنوة إلى منزلك و اغتصابها ، و لديها الشهود !
*****
المشهد الثامن :
يقرع باب مكتب المحقق ،
يدخل أحد العناصر ،
يلقي التحية العسكرية ،
يقدم له ورقة و يهمس بأذنه أمرا ؛
يسمح له المحقق بالانصراف ...
يقرأ الورقة مثنى و ثلاث و رباعا ...
يبدو عليه الامتعاض ...
يغادر المحقق مكتبه
يسمع حسام بك لغطا خارج المكتب ..
ثم يدخل شاب أنيق و بيده حقيبته
" - أنا عبد الله سكري ، المحامي
كلفتني إبنة شقيقتك و زوجها ، بالمرافعة عنك . "
*****
المشهد الأخير :
يرفع المحقق مسرة الهاتف ، يقول لمحدثه بصوت خفيض و بمزيج من الأسى و القهر :
-" تحطم كل ما بنيناه !
و ذهب تعبنا هباءً منثوراً ..
فقد عَلِم أهله بطريقة ما ، باعتقاله ..
فسخَّروا له أكبر محامٍ في البلد ..
اضطررت إلى تسريحه بأمر من النائب العام ...
هو الآن بين أهله مطمئنا ...و قد ترك لنا الحسرة و القلق !
إنقلبت الأمور يا سوسن خانم في غير صالحنا
و ربنا يستر من العواقب "
-----------------------------------
* نزار بهاء الدين الزين
مغترب في الولايات المتحدة الأمريكية من أصل سوري
الموقع : www.FreeArabi.com
البريد : nizarzain@adelphia.net
الاثنين, 30 جمادى الأولى, 1427